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lunes, 20 de abril de 2026

miércoles, 25 de marzo de 2026

domingo, 1 de marzo de 2026

lunes, 9 de febrero de 2026

Darío Lopérfido en Noticias Argentinas, dice...



Buenos Aires, 8 febrero (NA) – El gobierno de Javier Milei acaba de crear una oficina de respuesta oficial para desmentir lo que considera mentiras de los medios.

La frase que se atribuye a Albert Einstein calza justo para describir esa definición: “Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro”.

Cierto tipo de gobiernos se obsesionan con la prensa y cometen este tipo de tonterías.

Ya los kirchneristas habían inventado una satrapía llamada NODIO que para lo único que sirvió fue para que Miriam Lewin tenga un sueldo y para aclarar cosas con mentiras kirchneristas.

Los gobiernos no son árbitros de la verdad y muchas veces mienten.

En el mundo civilizado las respuestas son distintas, los gobernantes dan entrevistas y aclaran lo que les parece, y, pese a eso, muchas veces mienten. La mentira forma parte de la política.

El caso típico es cuando desde un medio se denuncia un caso de corrupción, lo primero que hace el gobierno es desmentir y eso es una forma de mentir porque desmienten sin información y, al tiempo nos enteramos que un señor tira bolsos con dinero en un convento.

El primero que desmintió la denuncia, mintió.

Hay algo de subestimación del ciudadano en la creación de estos engendros como si pensaran que el ciudadano medio es incapaz de discernir, la mayoría de los ciudadanos se dan cuenta cuando les mienten y los gobiernos tienden a desacreditar al que los denuncia.

El caso de Jorge Lanata fue emblemático, los kirchneristas lo desmentían y denigraban, pero la gente le creía al periodista y, tiempo después, se probó que todo lo que él denunciaba.

En el tiempo que hay entre la denuncia y el dictamen de la Justicia, los políticos mienten. Incluso en los juicios, mienten. 

La inutilidad del invento solo trae descrédito, en todo el mundo salió la noticia de que el gobierno alentaba un ataque a la libertad de expresión.

Por supuesto, todos señalan que Donald Trump hizo lo mismo insinuando que Milei imita a Trump.

Todo pérdida el invento que asemeja a lo que contaba George Orwell cuando describía el Ministerio de la Verdad.

Por supuesto, no tengo dudas, que desde esa nueva oficina el gobierno mentira alguna vez.

Vivimos una época en la que las redes sociales y la inteligencia artificial imponen millones de mentiras a diario.

Lo curioso es que los seguidores del gobierno usan esas herramientas y mienten en muchas oportunidades.

El gobierno arma una ridícula oficina de respuesta y sus seguidores tienen piedra libre para mentir.

Las tonterías desgastan. El gobierno tiene enormes desafíos como para perder tiempo en estas cosas.

Y hay que volver a repetir hasta el hartazgo: cualquier cosa que se haga que se asemeje al kirchnerismo está mal.

Esta semana hubo dos, el tema del INDEC y la creación de la ridícula oficina.

La gente de espíritu republicano que se pasó a La Libertad Avanza (LLA) debería pronunciarse contra esta idiotez.

No es bueno hacer política mimetizándose con las cosas que amenazan la libertad de expresión.__IP__

Espero que este articulo tenga una respuesta del nuevo organismo. Argentina tiene muchos problemas como para dedicarse a semejante pavada.

Especial para la Agencia Noticias Argentinas

miércoles, 10 de diciembre de 2025

Durísimo relato de Darío Lopérfido sobre su enfermedad y cómo proyecta su futuro

 


Tener ELA es una mierda. No por la posibilidad de morir, que me tiene sin cuidado. La vejez me resulta odiosa; morir sin atravesar esa catástrofe humana, en cambio, me parece un alivio.

El problema de la ELA es que es una enfermedad sin épica. Un buen cáncer te da todo un tiempo con tratamientos espantosos durante el que podés aparecer pelado y decir “yo le voy a ganar al cáncer”. En la mayoría de los casos, el pelado se muere. Pero le deja un legado a su familia: que pueden decir “cómo la peleó”.

En mi caso, la ELA tardó un año en arruinarme un pie. Imposible meterle épica a eso. Por lo demás, no hay tratamiento dramático que sirva para explicar a familia y amigos que uno “la está peleando”; la ELA es una enfermedad de una ordinariez insoportable. No hay anécdotas para contar. Lo más heroico que te puede pasar es caerte. Yo me caí bastante, pero caerse da un poco la imagen de idiota. Caerte en la calle no puede competir con salir pelado de una sesión de quimio. Recuerdo al director de la Filarmónica de Berlín, Claudio Abbado, dirigiendo conciertos flaco y demacrado mientras el cáncer se lo comía. La pasaba mal, pero el público aplaudía el doble. El señor se estaba muriendo, pero el glamour era innegable.

David Bowie sacó Blackstar tres días antes de morirse de cáncer. En «Lazarus» canta: “Look up here, I’m in heaven/ I’ve got scars that can’t be seen”. Grabó el disco y el video muriéndose. Arte y glamour: enfrentar la muerte con belleza. Imagino a la muerte esperando a que Bowie terminara de grabar. Siempre lloro cuando veo el video.

La ELA no te deja nada de glamour. Caminás pésimo, la voz se te vuelve de borracho y comés con el riesgo de que se te caiga la baba.

La ELA no te deja nada de glamour. Caminás pésimo, la voz se te vuelve de borracho y comés con el riesgo de que se te caiga la baba. Chau NOBU, chau pizzería del barrio, fue un gusto conocerlos: ya no querés que te vean comiendo y bebiendo. La ELA te embrutece.

Empezás a querer esconderte. Salvo los pacientes exhibicionistas, esos que están en una silla de ruedas sin poder mover nada y sienten que tienen que mostrarlo como algo normal. Gente a la que los antidepresivos les hacen mucho efecto; de otro modo no se explica que quieran exhibir semejante destrozo. A menos que seas Stephen Hawking, que siempre fue una desgracia estética pero tuvo una cabeza privilegiada.

A mí me funcionan bien una mano y una pierna, lo que me permite trabajar, pero en casa, escondido. Una sola pierna que funciona es lo mismo que nada. Se necesitan dos para caminar, así que espero que la enfermedad siga con la otra y terminemos con el entusiasmo banal de tener una pierna sana. La gran pregunta es qué se puede hacer con un cerebro y una mano. Yo creo que algunas cosas se pueden hacer. Escribir, por ejemplo, que es lo que hago todos los días en mi vida de minusválido.

Debo admitir que tengo una característica complicada para estar enfermo. No creo en Dios y ni siquiera soy agnóstico: soy ateo. No creo en la medicina alternativa ni en los laboratorios que se hacen ricos vendiendo ibuprofeno, y ningún dueño de ningún laboratorio va a vender su yate para investigar la cura de una enfermedad que afecta a poquísimas personas. Los entiendo, la ELA no es una causa popular. No creo en nada: ni vírgenes milagrosas, ni reiki, ni constelaciones familiares, ni homeopatía. En nada. Todo me da risa y si pruebo algo de eso me tiento al minuto.

Me gustaría creer en algo, porque el ratito en que uno prueba con algo hasta que se da cuenta de que es un fraude suele ser agradable, pero no puedo. Sólo creo en los antidepresivos y en algunas drogas ilegales para mantener el ánimo. No espero más. Por un lado es malo, porque te perdés esos minutos de ilusión, pero yo prefiero vivir sin otra expectativa que empeorar. El cerebro queda siempre, y es el único órgano que vale la pena. Uno es un cerebro, y con la ELA esa percepción se agiganta. Si tenés ELA, la única alternativa para no convertirte en una planta delante del televisor es expandir la actividad cerebral al límite. Al sistema sólo le importa que el paciente viva más, no importa cómo. Lo único que puede interesarme de este asunto es exigirle a mi cerebro como nunca lo hice cuando estaba sano.

Ser ateo y tener una enfermedad incurable abre un tema de reflexión. Ante todo, me gustaría aclarar que no soy un ateo fanático, como Christopher Hitchens. Lo vivo, más bien, como una falta. Me hubiese gustado creer en Dios, pero no puedo. Soy, como decía Albert Camus, un hombre en busca de la fe que nunca la encontró. Siempre les agradezco a quienes me dicen que rezan por mí; agradezco ser sujeto pasivo de los rezos de los demás.

Me gustan algunas cosas de la religión católica y del judaísmo, pero tienen historias muy poco creíbles para quien necesita de hechos comprobables. Los ejemplos disparatados son infinitos. A Mahoma lo tocó un ángel que bajó del cielo y le dictó el Corán. ¿De verdad alguien puede creer eso? Hace falta un acto de fe, una entrega incondicional del pensamiento que yo no tengo. No me jacto de eso; simplemente no me pasa.

Creo que cuando morimos sólo desaparecemos bajo la tierra o en cenizas. Con los millones de personas que mueren por día, es ilógico pensar que va a haber una clasificación de cada uno para su destino final. Game over es el momento en que uno deja de respirar. Todo termina ahí.

La pregunta es si es mejor o peor creer en Dios cuando la muerte empieza a verse de cerca. Los creyentes tienen expectativas; los ateos la pasamos peor ante nuestro destino: ser un cuerpo incinerado o enterrado. Además, yo nunca creí en Dios y si ahora me volviera creyente parecería un acomodaticio que quiere hacer méritos porque el final se acerca. Ser ateo toda la vida y volverse creyente en la enfermedad sería un desastre.

No creo ser el mismo ya. Era un buen polemista y ahora no puedo hablar bien, no camino bien, no tengo vida social y todo es raro.

Ser ateo tiene la ventaja de que uno vive con intensidad lo que queda. Como cuando tocan la campana en los pubs ingleses para avisar que están por cerrar y la gente toma un par de cervezas rápidas. Vivir el final tiene algo interesante; la noción de final es parte de la vida. Yo prefiero vivirlo así, sin consuelo ni ningún Dios con quien enojarme. Ha muerto tanta gente a lo largo de los siglos que nuestra muerte no puede ser un acontecimiento destacable en la historia de la humanidad. Los demás seguirán su vida sin acordarse demasiado del muerto, salvo en anécdotas. Tu mujer tendrá otro novio, tus hijos te recordarán emocionados en Navidad y todos tus amigos seguirán su vida recordándote con alegría por los momentos vividos. Nadie, afortunadamente, queda pendiente de un muerto. Y el muerto no se entera de nada, porque está muerto.

Pero la ELA te convierte en otra persona en la etapa previa a la muerte. No creo ser el mismo ya. Era un buen polemista y ahora no puedo hablar bien, no camino bien, no tengo vida social y todo es raro. Mi vida estuvo ligada a los placeres físicos e intelectuales. Los placeres físicos desaparecen: tu cuerpo se vuelve una cárcel y eso es lo que más extraño. Los placeres intelectuales, en cambio, puedo mantenerlos. Leer, escribir, hablar con amigos, escuchar música, ver películas: todo eso sigue siendo posible.

Lo que me intriga es eso que un enfermo produce en los demás. Me doy cuenta de que ellos también perciben que soy otra persona, pero no lo dicen. Se vinculan con vos por el pasado y el afecto compartido. Pero un enfermo de ELA no hace nuevas relaciones. El feísmo del enfermo de ELA es muy notorio. Tengo que resolver ese problema, porque siempre amé la belleza. Amar la belleza y convertirte en algo feo es una de las cosas más difíciles. La misma persona que antes te miraba con una chispa de simpatía, y hasta una imperceptible tensión sexual, ahora te mira con lástima. Y a mí me resulta insoportable la lástima.

Y exijo el derecho inalterable a putear. Putear me calma, me da paz.

Una consecuencia de la ELA es la infantilización del paciente. La gente asocia una enfermedad grave con hablarle al paciente como si fuera un niño, bajo la idea espantosa de que ese tono es una manera de darle amor. Pero el amor no te arregla semejante desastre físico. “No se puede vivir del amor” decía Andrés Calamaro, y yo firmo esa sentencia. Cada vez que me hablan de manera infantil, siento una oleada de odio. Cultivar el buenismo es insoportable siempre, y cuando uno tiene una enfermedad como esta, es peor aún. El paciente, antes que paciente, es una persona, y las personas tienen deseos y necesidades. Transformarlo en discursos del bien es insoportable. Mis niveles de tolerancia han bajado y lo único que acepto es que me hablen en serio o que me hagan reír.

Hace años vi una película canadiense llamada Las invasiones bárbaras, en la cual un enfermo terminal pasa su agonía con una joven que le lleva heroína como paliativo. Recuerdo la buena impresión que me causó ese hecho y cómo me parecía lógico que uno atravesara la agonía pasándola bien en lugar de sufriendo. También recuerdo discusiones con gente a la que le parecía mal. En Aniquilación, de Michel Houellebecq, hay un personaje con cáncer en la boca que se niega a una operación cruenta y decide pasar sus últimos días en paz teniendo sexo con su esposa. Aún no estoy en ese punto, pero voy a tener que poner en práctica cosas que he pensado toda la vida. Uno puede atravesar una enfermedad terminal mientras la vida no sea sólo un espanto. Cuando sólo queda el espanto, hay que buscar las drogas, el sexo o, si tienes la suerte de vivir en un país que la tenga, la eutanasia: el mayor logro de la humanidad para quienes no tienen esperanza y sólo conviven con el infierno.

No he decidido recurrir a ella todavía, pero saber que está a mi disposición me alivia. La eutanasia es la más liberal de las muertes y es mucho mejor que suicidarse.

Uno no puede decidir nacer, pero puede decidir morir. Vivir no debe ser obligatorio. No he decidido recurrir a ella todavía, pero saber que está a mi disposición me alivia. La eutanasia es la más liberal de las muertes y es mucho mejor que suicidarse, algo muy traumático para los que quedan. Además, los que se suicidan no lo habían hecho nunca antes: pueden fallar o hacer un enchastre. Siempre pensé lo mismo respecto a este tema. Tener ELA, que puede llevar a una instancia de puro dolor e incomodidad, me lleva, naturalmente, a pensar en eso de nuevo. La muerte más civilizada es la que uno decide en pleno uso de sus facultades.

No tengo ningún interés en probar hasta dónde llega mi capacidad para soportar el dolor o la ruina física. Hay parámetros que sirven de guía: poder trabajar es un motivo para estar vivo, los momentos de placer son otro. Yo ya tuve una vida fabulosa e intensa. La medicina actual se nutre de la idea de estirar la vida, pero el tramo final no puede arruinar lo que vino antes. Mi promedio es alto y debo conservarlo. Hay que respetar el estilo de vida hasta el final. Una agonía cruenta es algo que uno debe evitarse a sí mismo y evitarles a los demás.

La vida tendría que tener velatorios parciales. El Darío de antes de la enfermedad ya murió. El actual es otra persona con otra vida y otros pensamientos. No extraño mi pasado: viví muy bien y atesoro un montón de experiencias. Pero hay algo que sí me afecta: perderme mucho de la vida de mi hijo. Creía que no iba a ser padre hasta que conocí a mi mujer, y desde que ella quedó embarazada empezó una etapa luminosa en mi vida. Vivíamos en Berlín y estábamos juntos todo el tiempo. Yo tenía 54 años y era el momento ideal para tener un hijo. Quería a mi mujer como nunca había querido a nadie, ya sin las urgencias de ego que todos tenemos de jóvenes.

Desde que nació Theo pasamos mucho tiempo juntos. El celular me muestra fotos en las que estamos los tres: en Berlín, en Madrid, en Buenos Aires, siempre juntos. Todo eso pasó hasta los cinco años de Theo y me da mucha bronca pensar que él no se acuerda y que la imagen que tendrá de mí será la de un tipo enfermo con el que compartió cosas de manera limitada. No hay jugar al fútbol, ni paseos, ni ir al parque de diversiones. Es lo que más me afecta, al punto de haber evaluado la eutanasia cuando empecé a estar mal, porque me preguntaba qué era más traumático para Theo: un padre muerto o un padre deteriorado. Lo hablamos con mi mujer y vimos que todavía podíamos compartir algunas cosas, que valía la pena intentarlo.

Estoy muy atento a mi deterioro y sigo pensando en eso a diario. De todas las torturas que me depara la enfermedad, ser un padre limitado es la peor y la que no tiene solución. Escribir me calma porque pienso que cuando crezca y yo esté muerto, él podrá leerme.

Escribí estos capítulos, que serán parte de un futuro libro, escuchando Obertura de Tannhäuser, de Richard Wagner, por la Filarmónica de Berlín dirigida por Claudio Abbado. (Seúl)



martes, 26 de agosto de 2025

"La casta hace negocios y los ciudadanos no llegan a fin de mes", por Darío Lopérfido

 

Karina Milei debe entender que cuando algo se desbarranque sus amigos íntimos le soltarán la mano. Son profesionales de eso. La que va a terminar presa es ella.


El escandalo de corrupción en discapacidad es una bomba que cae en el peor momento del gobierno. De pronto, aparecen unos audios donde el ex funcionario Diego Spagnuolo dice que hay tramas de coimas y señala a funcionarios del área y del ala política del gobierno entre los que está Karina Milei. Incluso Spagnuolo dice que le avisó al presidente y que el mismo se estaba cuidando de lo que firmaba. Karina Milei es el gran problema de este gobierno. Ella tiene que estar cerca del presidente por las propias características del presidente, pero una cosa es ser una especie de acompañante terapéutica y otra, muy distinta, es ser la que manda en el gobierno. Para mandar no tiene experiencia y, lo que se ve, es una señora con pocas luces con un poder enorme. Para nadar en un mar de tiburones hay que ser muy experto o ser tiburón. La señora Milei cree que el poder es mandar y no se da cuenta que el poder es escabroso y está lleno de gente que se le acerca y le rinde pleitesía y no distingue que esa gente necesita su cobertura para hacer negocios, para robar. Que su circulo de confianza sean miembros del clan Menem muestra a las claras que no conoce la historia reciente. Los Menem son especialistas en hacer negocios en el Estado, es una tradición familiar. Ya hace unos días nos habíamos enterado que una empresa llamada Tech Security, que pertenece al clan Menen, ganó una licitación gubernamental por 4000 millones de pesos. La señora Milei, por la inseguridad que da no saber sobre algo, es soberbia y solo escucha a los de su banda.

Está gente desconoce una máxima del buen gobierno que es que cuando una administración está haciendo un ajuste no puede tener sospechas de corrupción. La gente aguanta penurias a cambio de que nadie se lleve un peso de más. El caso Libra ya había sido un aviso, este caso pega en la línea de flotación ya que las coimas se estaban haciendo en discapacidad que es un área naturalmente sensible y donde el gobierno venia planteando recortes. Si estaban coimeando en discapacidad es natural pensar que en otras áreas de Estado debe pasar lo mismo. Una señora que era repostera llega a manejar el país y se rodea de mafiosos. Era obvio que iba a salir mal. Lo que Karina debe entender es que cuando algo se desbarranque sus amigos íntimos le soltaran la mano. Son profesionales de eso. La que va a terminar presa es ella. El otro tema es que el kirchnerismo dejó estructuras minadas de funcionarios corruptos. Si esos sistemas funcionan todavía la responsabilidad es del actual gobierno. No vale decir “tengo una estructura corrupta” porque si a un funcionario le pasa eso tiene que romper esa estructura, no dejarla funcionar. No se puede mirar para otro lado mientras otros roban. El kirchnerismo dejo gente en todo el Estado para tener control de áreas y para robar.

El caso de la Anmat y el laboratorio HLB PHARMA pertenece a esa especie. Mucha gente dice que la Anmat está lleno de kirchneristas que hacían la vista gorda y no clausuraban el laboratorio. 100 muertos es el resultado de no tomar decisiones. El laboratorio tenia un dueño kirchnerista, que ya está detenido, que tenía protección política. El gobierno tenia que desarmar esa red mafiosa, para eso se está en el gobierno, no sirve mirar para otro lado y llorar cuando llegan los problemas.

Otro problema enorme de este gobierno es que no explica nada. Milei solo habla de sus delirios económicos. Nadie sale a desmentir ni a explicar el audio de Spagnuolo como tampoco nadie explica porque el laboratorio del fentanilo mortal seguía funcionando cuando hay una agencia gubernamental que debía cerrarlo.

La corrupción puede ser el talón de Aquiles de este gobierno y Karina Milei es una persona con evidentes limitaciones intelectuales que tiene la soberbia de querer jugar en la primera división de la mafia. No se puede gobernar la Argentina sin saber que es un campo minado de corrupción y, mucho menos, que los gobernantes actuales hereden negocios armados por los kirchneristas y los continúen. La gente la pasa mal porque Argentina es carísima y la plata no alcanza. Los episodios de corrupción horadan la confianza pública. La Argentina de políticos ricos y ciudadanos empobrecidos tiene que parar. La casta hace negocios y los ciudadanos no llegan a fin de mes. La Argentina inescrupulosa le vuelve a mostrar sus miserias a la gente decente. (NA)

lunes, 4 de agosto de 2025

Muy triste... Darío Lopérfido reveló que tiene ELA. Entrevistas con Cayetana Álvarez de Toledo y Cristina Pérez (VIDEOS/AUDIO)

 






AUDIO: DARÍO LOPÉRFIDO CON CRISTINA PÉREZ

domingo, 13 de abril de 2025

El editorial de Darío Lopérfido: "El peronismo imbécil de Donald Trump y los falsos liberales argentinos"

 

La otra semana, por Darío Lopérfido: el peronismo imbécil de Donald Trump y los falsos liberales argentinos


Finalmente, Donald Trump hizo realidad su promesa electoral de aplicar aranceles a todos aquellos países con los que EEUU mantiene balanza comercial deficitaria y puso en marcha una verdadera guerra comercial sin precedentes.

Este lunes, los mercados del mundo se desplomaron y las amenazas cruzadas con China se convierten en castigos recíprocos con mayores incrementos en las tarifas a los productos importados. Y, desde luego, esta crisis amenaza llegar tarde temprano como un tsunami a los países emergentes como la Argentina.

En su habitual espacio de cada semana en Newsweek Argentina, Darío Lopérfido analiza este escenario desde una perspectiva política e intelectual. Sostiene una fuerte crítica a todos los nacionalismos extremos pero también a los falsos liberalismos que llevan a este tipo de contextos en los que, una vez más, los más perjudicados serán los ciudadanos más vulnerables

EL “COMPAÑERO” TRUMP

El análisis de Darío Lopérfido, desde España

Para el exsecretario de Cultura argentino y actual coordinador de la Cátedra Vargas Llosa, “Trump está generando una crisis mundial por su política delirante de aranceles”, y consideró: “Lo que me genera curiosidad es cómo hay gente que se considera liberal que lo sigue defendiendo y considerando liberal. Los seguidores de Milei son un ejemplo de eso”.

“Trump es lo más parecido a un peronista como Moreno. Él cree que poner aranceles a los autos importados va a reflotar la industria automotriz estadounidense. Una imbecilidad, porque la gente no compra coches por su nacionalidad. Es increíble que EEUU esté en este camino cuando siempre fue un referente de libertad”, afirmó.

En ese sentido, señaló que “el nacionalismo es una atrocidad siempre, lo practique quien lo practique”. “Trump es un nacionalista proteccionista. Su política nacionalista va a provocar inflación y recesión en los EEUU, y cuando una potencia del tamaño de los EEUU tiene un terremoto, las consecuencias las pagan los ciudadanos americanos, pero los ramalazos llegan a todo el mundo, pues el dólar es una moneda de referencia y porque los aumentos de aranceles son, finalmente, un aumento de impuestos. Y el aumento de precios producirá destrucción de riqueza y desempleo en muchos lugares del mundo”, vaticinó el intelectual argentino.

Y recordó: “Ronald Reagan, que era liberal, dijo hace 40 años: ‘En todo el mundo existe una creciente consciencia de que el camino hacia la prosperidad en todas las naciones pasa por rechazar la legislación proteccionista y promover la competencia justa y libre. Existen sólidas razones históricas para ello. Para quienes vivimos la Gran Depresión, el recuerdo que causó es profundo y doloroso. Y hoy muchos analistas económicos e historiadores argumentan que la legislación sobre aranceles aprobada en ese período profundizó la depresión e impidió la recuperación económica’. Es impactante la diferencia de nivel de reflexión que había en ese tiempo comparado con la pobreza intelectual de Trump justificando sus políticas”.

“El mundo se mueve pendularmente. El Partido Demócrata tiene gran responsabilidad en lo que está pasando. Haber abrazado la ideología ‘woke’ como único discurso provocó que muchos votantes huyeran de eso y le dejaron servida la victoria a Trump, que al poco tiempo mostró lo que muchos suponían”, enfatizó Lopérfido, y agregó: “Al maltratar a Zelenski en la Casa Blanca se mostró como un defensor del los autócratas como Putin frente a los demócratas como Zelenski. Al ponerse del lado de la autocracia frente a un aliado de occidente mostró que su modelo es Putin frente a las democracias occidentales. La política del péndulo es dañina porque hace que la gente vote ‘en contra de’ y no ‘a favor de’”.

“El balotaje en Argentina fue, en parte, eso. Votar a Milei para que no gane Massa. La oleada iliberal en el mundo tiene que ver con eso. Ideología ‘woke’, nacionalismo, proteccionismo, odio al que piensa distinto…, son todas características similares. No hay izquierda ni derecha. Es la degradación de la política como representación de los ciudadanos usando el matonismo político como metodología. Con esas reglas no es raro que los peores ocupen los lugares de conducción de los gobiernos”, analizó.

Finalmente, denunció a los “falsos nacionalistas” que, según su visión, son los que llevaron al país y al mundo a este escenario. “Es de esperar que el péndulo no provoque en Argentina la vuelta del peronismo. Como Trump, hablan de ‘defender lo nuestro’ y, en realidad, son los artífices de la decadencia. Se trata, nada más y nada menos, de defender las políticas que han hecho progresar al mundo después de la Segunda Guerra Mundial, cuando fueron derrotados buena parte de los nacionalismos que habían llevado al mundo a una tragedia”, concluyó. (NewsWeek)

sábado, 21 de septiembre de 2024

PANCHOTO - PARTE II (CON VIDEOS Y AUDIO)

 





AUDIO:
Lopérfido con Cristina Pérez